元朝时，为什么日本人认为中国宋朝之前，日本对中国的态度，向来是“天朝上国”。尽管日本人和中国、高丽联军打过一仗，但毕竟两国没有直接利益冲突，而且民间颇多贸易文化来往，使得曰本一直与中国保持着良好的关系。然而宋被元灭后，元朝积极向东扩张。先火了朝鲜半岛的高丽，随后带了高丽的降兵开始征讨日本。

国内诸多谬传是，元朝的远征船队悉数被“神风”吹翻，随后日本人信仰神风并组织神风自杀攻击队，但这根本是故事会。元朝征日共有两次，两次都是登上了日本本土，并且颇多激战。细节不表，上陆的元朝队和高丽军队无功而返，除了深深地伤害了镰仓棒府的心灵以外，也给日本民众种下了恐惧，从此中国便是虎狼之国。转机发生在明灭元之后，两国又恢复了双边贸易。尽管先后有倭寇和中国海盗(所谓后期倭寇)的滋扰，但中日双方的官方贸易仍维持了150年之久。日本又再?开始有来自明朝的文化不断传入，程朱理学也是这一时期传入了日本。

清灭明的时期，明朝有一儒学者，名朱舜水，本是布衣，投靠朱以海和郑成功，投身反清斗争，后尢落脚之处而流亡日本，被水户黄门厚待，开始在日本传授儒学。从此置反清复明于不顾，在日本过得风声水起，俨然成为一代宗师。然此人在中国时学问并不见长，而其他流亡至日本的儒生，前前后后也不过30来人。即便如此，这30几名穷酸秀才的“儒学思想”，毫然被日本人为“华夏思精髓”，并命名为“水户学”，广泛流传于德川幕府。朱舜水为其家园不复，曾在日本说出“夷狄所治者并非中国，日本才是我家乡”这样的话，不禁令人想起刘禅说过的“此间乐，不思蜀也”。

水户学到了江户幕府末年，已经影响颇广。日本学们提出的思想是：1. 儒学讲究君臣之礼，而中国自隋唐起，各朝各代都是乱臣贼予作乱弑君，早已丧失了中华思想的品性。中国自隋唐起已不是中华。2. 清朝是夷狄之治，并非中华。3. 日本自神代开始，天皇代代相传，君君臣臣，这才是真正的中华精神。4. 日本既然继承了中华精神，就应当世代保持，成为万世楷模。而就是在这种思想的支持下，明治维新时期的日本舆论，普遍认为清朝愚昧可欺，而日本方为上国。所以才有之后日本与清朝的诸多摩擦。

判断一个文明是否消失了，应当以其代表性的文化是否灭亡为准绳。

举几个“文化灭亡”的例子：罗马人在布匿战争中征服迦太基，在他们所有可耕种的土地上洒满盐，把所有的房屋烧毁，让迦太基人学习罗马文字。迦太基文明灭亡。阿兹台克人被西班牙人征服，城市被血洗，民族文字消失，所有阿兹台克后裔今天都在说西班牙语，用西班牙的名字。这是文明灭。苏美尔人被巴比伦人所灭，城市仅存废墟，居民下落不明，文字没有人认得。这是文明灭亡。赛德克人被日本人强制同化，结束传统生活方式，讲日语，用日本文字。这是文明灭亡。而中国呢?元朝灭宋，来的是蒙古人。蒙古人官方文件使用汉字，官员任用汉人，文化更不用说：尊孔子为“大成至圣文宣王”，采用程朱理学为主的科举，关汉卿、马致远等元曲名家《西厢记》、《窦娥冤》等故事，直至今日都深入民心。《三国演义》、《水浒传》的成书时间，都是元末明初。蒙文转化为八思巴文，并且大多用于对汉字注音。我们有太多的误传，说是元朝只用蒙文，汉人不许识字云云。但蒙古人给日本的国书用的就是汉字。据知，各国的国书，都代表了一国之尊严，鲜有用他国文字书写本国国书的例子，当然，那些没有文字的国家除外。而使用了汉字汉语作为国书语言，并不是忽必烈为了“照顾”日本人看不懂——事实上给日本人带去个翻译就够了，宋朝降民中有很多与日本通商的商人——而是真正地将汉字汉语作为一种官方语言使用。至于汉语和蒙语，哪种地位高，这个不能想当然。如果你百度一下，你会发现绝大多数网页都在说“因为蒙古人不懂汉语，所以官僚贵族用蒙语，普通老百姓用汉语”。

所谓“崖山之后无中国”肯定是错的理解。

作者：不语

出处：《人生与伴侣：极品》  2017年第2期71-72,共2页